منصة أقمار في سماء الشعر

مسحراتي رمضان دقّ المسحراتي على الطبلة اصحى يا نايم وكفاية غفلة دقّ المسحراتي بالليل لف شوارع كتير يصحّي النايمين وسألهم ليه مش نايمين هو أنا جاي أصحّي مين هو راح زمني واتنسّى ولا لسه فاكرين راحت حكاوي الغالين واتبقت المسلسلات والقعاد على النت ونشر الترندات والنوم من غير معاد رجع المسحراتي رجع وهو حزين كسر الطبلة وقال أنا مش هصحي حد من النهارده الناس كلهم فايقين الناس كلهم سهرانين — محمد مرزوق

فلتر. أفعالك   فلتر أفعالك وكلامك ولسانك ركبله لجام اتعامل دايما بالحب واتعلم معنى الإسلام مش منصب أعلى هتتكبر  وتجرح غيرك بكلام   مش معنى أللي قصادك  طيب خلاك  هعتيش الأوهام   وتفكر ان انت تمام.   لأ حاسب د نبيك عربي  وعلمنا معنى الإسلام  وتواضعك يرفع من شأنك بس انت مش غاوي علام بقلم فهمى محمود حجازى

حاضرة المحيط مدينة صغيرة جميلة وهادئة ملفوفة بأمواج المحيط الأطلسي تجمع بين التاريخ والثقافة والطبيعة الساحرة تقف شامخة أمام مياه الأمواج وجهة جذابة لعشاق البحر بقعة رائعة لركوب الأمواج مدينة على ضفاف الشواطئ الأطلسية مدينة القصبة والسنارة مدينة الخزف مدينة الطيور المائية مدينة الكرم والضيافة إنها حاضرة المحيط آسفي، أفضل ما في البر والبحر الفخار أشهر منتوجاتها وفن العيطة موروث ثقافي الصيد بالسنارة وصيد الكاستينغ رياضتان شعبيتان آسفي، حبها ليس عادياً وأنت تسير بين أزقتها تشعر أنك بين أهلك ولست غريباً هذه هي مدينة آسفي ترحب بزوارها من كل بقاع العالم بقلم: سعيدة لفكيري

تطريز ... يا دار الغياب .. ما أبقت السنين من جدرانك سوى خيط مهترئ .. كأنّه أثر إبرة ضلّ طريقه في قماش الليل .. هنا كنت أطرّز أسماءَ الراحلين على منديل الرّجوع .. أعدّ دقّات الغياب غرزة غرزة .. كخياط أعمى يحفظ شكل الجرح ولا يرى الدم .. امتدّت الليالي كقماش لا ينتهي .. كلّما ظننته اكتمل انفلت من بين أصابعي .. فلم أعد أعرف هل كنت أخيط وعدا أم أكفّن خديعة ؟ كان طيفك عقدة في الخيط .. كلّما شددتها أوجعتني الذاكرة .. وكلّما أرخيتها تفسّخت الصورة وانفرط المعنى .. قمت من غفوتي كما يقوم الفارس  من مرآة هزيمته .. نفضت عن صدري وبر الانتظار .. لبست درعا من صمت مشعّ وسرت في ممرّات العتمة كمن يحمل ناره بيده .. تزودت بنداء داخليّ يشبه انسحاب الروح من فخّ التعلّق انسحبت من مضارب الوهم وتركت خلفي ثياب الحنين معلّقة على مشانق الذكرى .. كما تترك الريح أسماءها على وجه الرمل .. أمسكت بخيوط الفجر وأعدت تطريز اسمي .. على صدر الضوء ضمّدت قلبي بإبرة وعي .. وخيط من نار باردة ثم مشيت .. بين العالم والعدم خفيفا كندبة شفيت لكنّها لم تنس .. واليوم .. أغلق أبواب الهوى بهدوء وأفتح نافذة القلب ليدخل الهواء بلا وعود...

فلسفة الصيام من منظور إنساني الصيام ليس مجرد امتناعٍ عن الطعام والشراب، بل هو تمرينٌ يوميٌّ على الحرية الداخلية. هو أن تقول لرغبتك المشروعة: “توقّفي”، فتتعلّم كيف تقول لكل نزوةٍ مفسدة: “لا”. لذلك ربط القرآن بين الصيام وبناء الوعي الأخلاقي: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ… لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ (البقرة: 183). فالمقصد ليس الجوع، بل التقوى؛ أي أن يصبح الإنسان رقيبًا على نفسه من الداخل. الصيام يعلّمنا أن العلاقة مع الجسد ليست صراعًا ولا استسلامًا، بل توازنًا وقيادة واعية. وهو ليس تعذيبًا، لأن الله يقول: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (البقرة: 185). إنه تربية، لا مشقّة لذاتها. وحين نجوع باختيارنا، نشعر بجوع غيرنا قهرًا، فيتحوّل الصيام إلى طاقة رحمة وتكافل، كما في قوله تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ (الإنسان: 8). فالصيام الذي لا يصنع قلبًا رحيمًا، يبقى ناقصًا. ثم إن الصيام الحقيقي هو صيام الجوارح: صيام اللسان عن الكذب، وصيام القلب عن الحقد، وصيام العين عن الحرام. فالقرآن يذكّر...

ربي يا الله.... ااا كيف ألقاك  أستحي منك ربي كيف ألقاك  و من ذا سوف من بعد الموت والحساب بميزان العدل يكفيني..  أنعمت على بالبصر  وشيطان نفسي يعميني.  ونسيت أني مابعد الموت  هل من عذاب القبر  شيء يحميني..  أسألك ربي يا خالق نفسي  إلي طريق الحق تهديني  ومن نعيم الأيمان يارب  لقلبي طهره من رجسي  وبعذب القرآن وأرويني.. من سواك يا ربي في دنياي  يطعمني ويسقيني.. أنا عبدك ياربي...  الذي في دنياه أقترف الذنوب  وعصاك... كيف لي ياربي وبأي وجه ألقاك  أخشى ياربي يوم الحساب.. لكنني طامعا .... في عفوك ورضاك  أشهد بأنك أنت الله  الواحد الأحد ... ولا إله سواك  منك إليك  ونحتمي بحماك.. بقلم فؤاد عبدالقادر حسين