اكاديمية وملتقي ملوك همس الشعراء

 الصلاة ..الصلاة ( رسالة نثر تعبيري ايقاعية) بقلم..مرقص إقلاديوس ........ الصلاة تبدأ في القلب حبا. يصعد إلي الذهن فكرا. ثم يترجمه اللسان لفظا. .... يقول رجال الله .. أن النفوس تعطش إليه، فترتوي بمناداته. و تجوع إلي الحديث معه. فتشبع بكلماته .. ...... عجبت لكثيرين، عندما يصلون يسرعون في قول الكلام . كأنما هناك قطار بزمع الرحيل، يريدون اللحاق به. .... الصلاة صلة،، بين مشتاق و مشتاق إليه. و يا للعجب ..  كلما تواصل المحب مع محبوبه، يزيد الشوق إليه .. ... نعمة كبيرة أعطاها الله لمحبيه، أن تكون لهم به صلة . و في كل وقت و في أي حال، يستطيعون أن ينادوا عليه. ... يفيض في القلب الحب. يصعد إلي الذهن الفكر. و يتهلل اللسان بمناجاته.     ملاح بحور الحكمة     مرقص إقلاديوس

 وَعَلَى شطآن الرَّحِيل اِقْتَفَيْت آثَار شُخُوص  وَوَقَع خُطَاهُم وَصَدًى أَصْوَاتَهُم  لَا أَعْلَمُ كَيْفَ اخْتَرْت جَرِيدَة تَكَحَّلَت بِالسَّوَاد لاتحوي أَيْ خَبَرَ  وغيمة حَمْرَاءَ مِنْ جَدَائِل منسابة عَلَى كَتِفَيْ طِفْلِه غَضَّة تَبْدُو الطرافة والترف فِي مَعَالِمِ بَرَاءَتُهَا  حَيْث اِرْتَدَيْت حِلْمِي الْعَتِيق وَسِرْت بَيْن أَزِقَّة مدينتي الْقَدِيمَة  كُنْت كطفلة لَهَا أحلامها يافعة تَتَدَلَّى مِنْ أَغْصَانِ الزَّيْزَفُون وُرَيْقَاتٌ تمتشق كَجَرْح غَايَر عَمِيق  ثُمّ يَنْتَحِب بِصَمْت كقلبي الْجَرِيح  عالقة بَيْن الْأَمَانِيّ و التَّمَنِّي وَبَيْن عَالَمَي الَّذِي قَضَى نَحْبَهُ وعالمي الْحَاضِر الْغَرِيب الَّذِي لَا أَمِت لَهُ بِأَيِّ صِلَةٍ  مُتَدَلِّيَةٌ أجثو عَلَى ركبتيُ وَكَأَنِّي بِحَالِه رُكُوعٍ وَسُجُودٍ  بَيْن الثَّرَى وجثث لأحلام مَسْلُوبَة  لَا زِلْت أَتَذْكُر كَلِمَات جَدَّتِي  فِي زَمَنِ تَمُوت الْأَحْلَام قَبْلَ أَنْ تَوَلَّد  وتوأد طِفْلِه قَبْلَ أَنْ تَوَلَّد وَدُون أَنْ تَرَى أَشِعَّةِ الشَّمْ...

 مِنْ دروسِ النَّحوِ (جمعُ التَّكسيرِ) *أولاً:تعريف جمع التكسير. هو ما دلَّ على أكثر من اثنين بتغيير صورة مفرده. *ثانياً:أمثلة على جمع التكسير. •عالِمٌ:عُلماءُ. •حالٌ:أحوالُ. •بابٌ:أبوابُ. *ثالثاً:أحكام تغيير المفرد في جمع التكسير. 1-زيادة على أصول المفرد،مثل: •فِلْمٌ:أفْلامُ( زيادة همزة،وألف). •قلبٌ:قلوبٌ( زيادة واو). •ولدٌ:أولادٌ(زيادة ألف مرتين). 2-نقص عن أصول المفرد،مثل: •رسولٌ:رُسُلٌ. •سورةٌ:سُوَرٌ.  •قيمةٌ:قِيَمٌ.   *رابعاً:أقسام جمع التكسير. 1-جمع القلة: هو الذي يبتدئ بالثلاثة وينتهي بالعشرة،مثل: •أربعةُ أفلامٍ. •عشرةُ أقلامٍ. وأهم أوزانه:  –فِعلَة:فِتية. –أفعِلة:أقنعة. –أفعال:أفلام. –أفعُل:أحرُف. 2-جمع الكثرة: هو الذي يبتدئ بالثلاثة ولا نهاية له إلا صيغة منتهى الجموع الذي تبتديء بالرقم (أحد عشر)،مثل: •قوله تعالى:"إني رأيت أحدَ عشرَ كوكباً"(يوسف 4). وأهم أوزانه: – فُعْل:سُمر. –فُعَل:غُرَف. –فُعُل:صُغُر. –فِعَل:سِلَع. –فَعَلَة:كَتَبة. –فَعلى:مَرضى. –فِعَلة:قِرَدة. –فُعّل:نوّم. –فُعّال:نُوَّاب. –فِعال:رِقاب. –فُعول:بُنود. –فِعلان:غِلمان. –فُعلان:قُضبان. –فُ...

 (( شراع الوجد )) الشاعر طارق فايز العجاوي يا غزالا شفه وجد الغياب لا تزيد اللوم واجتر العتاب ريمة سلسال شعر هزها لبها من فرط ود في ذهاب كل حرف من يراعة هادل اشعل الازهار في ارض يباب روعة والوصف في سكناته انعش القلب المعنى من رضاب حالة شاغلها جمر النوى لفها قر العواصف والضباب يا مليح الروح عفوك كامل رب صفح كان في الدنيا السحاب يا شراع الوجد انشل صادح وانتفض في اليم بل امخر عباب كل اطياف الهوى ديوانها كل نظره تحكي اطراف الحراب لا تضع حرفي على باب الهوى كل شعر اضحى من بعدي سراب سرها شيطان شعري كله سرها ديوان من عزف الرباب .

 هذه  مشاركتي  المتواضعة : السخاء  والكرم _____________مجزوء الكامل قالَ اللبيبُ لمن زجرْ ___ صحباً لحقٍّ قدعَبَرْ لا  للتهاون  إن  جرى ___ أكلٌ  لحقٍّ  معتَبَرْ إنَّ  الحقوقَ  دراهمُ ___ تحصى كظلمٍ للبَشَر أعطِ الحقوقَ لصاحبٍ ___يجزيك ربٌّ قد أَمَرْ واسمح  بكلِّ  تراجعٍ ___ ينبو إذا طمعٌ شَطَرْ  ويعيدُ ما  قد  لا يرى ___ شيئاً لموصولٍ شَكَرْ تقوى  الإله  تجيرنا ___ من  كلِّ  ما يمحو الأَثَرْ فاحكم بقسطٍ للَّذي ___ما  زاغَ  يوماً من بَطَرْ ..................... إنَّ  السخاءَ  طبيعةٌ ___ تُهدى  لمن  كانَ الأَبَرْ وتعيدُ وصلاً للَّذي ___قد عاشَ في قطعٍ فضَرْ من كانَ يحلمُ بالرِّضى ___مع كلِّ صعبٍ قد دَحَرْ والوصلُ يقضي بالَّذي ___قد باتَ يهمي كالمطرْ كرمٌ  يعزِّزُ  مُكرَماً ___ من خالقٍ  أعلى  القَمَرْ   فتجودَ أروقةٌ بما ___ قد كانَ  خبَّأهُ  القدر والحبُّ  ينشرُ  ظلَّهُ ___ إن دامَ  إكرام وقرْ في قلبِ من ...

 قَدْر مَكْتُوبٌ مَا مِنْهُ هُرُوب  وَلَا يُمْكِنُك الْهُرُوبُ مِنْ شيئٍ يَعِيش بداخلك  لَكِنْ تَبْقَى كُلّ الطُّرُقَات متاحة لَك بِالْمَسِير إلَّا طَرِيقَك إلَيْهِم مُوَصَّد  وستظل تعاني يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ يَمْضِي عَلَيْكِ وَأَنْتِ تُشْعِر بِالْفَرَاغ يُكَبِّر وَيُكَبِّر  أَنَّهُم بِقَلْبِي بِعُمْق لايصفه أبجديات حُرُوف وَأَعْمَق وَأَوْسَع مِمَّا أَوَدّ كِتَابَتِه  وَمِنْ شِدَّةِ عَجْزِي ووجعي أَشْعَر وَكَانَ كُلُّ البؤساء وَالْأَيْتَام والمخذولين فِي الْكَرَّةِ الأرْضِيَّةِ تَعِجّ صرخاتهم وبكائهم فِي جَوْفِ صَدْرِي  فليتهم كَانُوا ظِلِّي مِنْ غَيْرِ ظاد وَلَيْتَهُم كَانُوا مَعِي دُون أَضْدَاد  ‏غرقت فِي صُمْت طَوِيلٌ وَعِنْدَمَا أَرَدْت النُّطْق تلعثمت  ‏كنت أهْرَب مِنْ نَفْسِي لِعَلِيّ أَلْمَح طيوفهم رُبَّمَا يَشْفِيَنِي  ‏عند الرَّحِيل سَلَبُوا مِنِّي رُوحِي ياالهي كَم هِى شِدَّةُ الْأَلَمِ عِنْدَمَا تَكُون رُوحَك كمقصلة بِيَد الراحلين كُلَّمَا طَالَ الْفِرَاق وابتعدوا أَكْثَر خنقتك تِلْك المقصلة  ‏خربشآت سلينا الْيَوْم أَخْب...

 جيت أسأل ( العامية المصرية ) ************************** أصبر على عذاب قلبي _ وأتمنى يهون يا ربي كل يوم أسهر ليلاتي _ وأنت بتتهنا باهاتي ليه خليتني للعذاب _ مش أحنا برضو أحباب  ولا أنت نسيت حبي _ وانا مش قادر أخبي  ******* حسيت بروحك معايا _ وخذتني لدنيا الأمل ليه جافيت حبي وهوايا _ وأخترت ليا الزعل  هو دا عهد الهوى والغرام _ فين حبنا والهيام  اتنسوا كده أوام _ وسبتني وحدي بدربي  ******* أصبر على عذاب قلبي _ وأتمنى يهون يا ربي  ******* لو عرفت معنى الهوى_مكنتش خليتني للضياع  لو تمنيت نبقى سوا _ مقلتليش ليا كلمة وداع  لكن غيروك اهل الأسية_ورحت تبيع وتشتري فيا وصرت انت والأيام عليا _ ونسيت أيام قربي ******* أصبر على عذاب قلبي _ وأتمنى يهون يا ربي  ******* ليه كده يا قمر _ سيبتني للسهر  وقتلت أفراحي _ وقسيت علزهر غرامك وكلامك فين _ مش كنا احنا الاثنين ليه كده يا نن العين _ تمنيتك تبقى جنبي  ******* أصبر على عذاب قلبي _ ونسيت أيام قربي  ******* جيت أسأل الليالي _ في بعدك يا غالي  يا ترى ترجع ليا _ لقيتني بكلم خيالي آه من ...

 (( وأخيرا )) وأخيرا صدر القرار  ..... بعد ترقب  .. وطول إنتظار  ... وغريب أنه بإجماع  ..... فقد وافق عليه ..... عضو اليمين وعضو اليسار  ..... وكأن النطق به حاسم  ..... فلم يترك لأي طرف  ..... مجال للإعتراض او ألإختيار  ..... وكان خطاب القاضي واضح وبليغ  .... وكلماتة كطلقات ثقيلة العيار  ..... ورغم قسوتها......  إلا أنها بصرتنا  ...... أننا لسنا عبيد  ..... بل بشر  ....  أحرار  ..... وأن ألأصل في لدي ألإنسان  .... هو ألاباحة لا المنع  ..... الحرية لا ألإضطرار  ..... وأنه حين ينغلق سبيل  ..... فهناك غيرة ألف مسار  ..... وأن الدنيا واسعة  ..... تحتمل رأي وأخر  ..... وعقيدة ومعيار  ..... وما أجمل ديننا  ..... أذ وفر سبيل الفرج  ..... قبل بلوغ الهاوية ..... ووقوع ألإنفجار  ..... وما قيمة بنيان بلا أساس  .... فحتما مصيرة الزوال وألإنهيار  .... وحتي لو كان الدواء مر  ..... فتلك دستور الكون  .... وشريعة ألأقدار  .... وما هواك إلا ك...